意思是儿童不懂得春天景色的美好，只知跟随游人，追逐热闹顽皮情景。 在这两句诗里，通过儿童眼光，巧妙地表达“春天在田间劳作的农民那里”。诗句出自清朝文史学家汪楫的《田间》。 全诗如下：小妇扶犁大妇耕，陇头一树有啼莺。儿童不解春何在，只向游人多处行。 《田间》这首诗的“诗眼”就是一个“春”字。开春了，“小妇扶犁大妇耕”，这是人类社会的春天；“陇头一树有啼莺”这是大自然的春天。 第一句是“起”，也就是开个头，第二句是“承”，也就是接着说。两句诗似乎已经把田间的春天说完，而且也很平常和平淡，要有趣味，富有韵味，还必须另辟蹊径，于是诗人故意转移话题，从反面说“儿童不解春何在，只向游人多处行。”，虽然不解
1、意思是儿童不懂得春天景色的美好，只知跟随游人，追逐热闹顽皮情景。 2、在这两句诗里，通过儿童眼光，巧妙地表达“春天在田间劳作的农民那里”。 3、诗句出自清朝文史学家汪楫的《田间》。 4、全诗如下：小妇扶犁大妇耕，陇头一树有啼莺。儿童不解春何在，只向游人多处行。 拓展内容： 汪楫（公元一六二六年至一六***）字次舟，（一作舟次），号悔斋，安徽休宁人，寄籍江苏江都。生于明熹宗天启六年，卒于清圣祖康熙二十八年，年六十四岁。（清史列传作年六十七岁，卒年同。此从三续疑年录据曝书亭集、改堂文钞）性伉直，意气伟然。力学不倦，日索奇文秘籍读之。岁贡生，署赣榆训导。康熙十八年，（公元一六七九年）荐应“博学鸿
儿童不知到春天在那里，只是看哪儿的游人多就往哪里走。这首诗出自李商隐的《暮秋独游曲江》 。 拓展资料 李商隐的《暮秋独游曲江》 原文 深知身在情长在，怅望江头江水声。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。儿童不解春何在，只向游人多处行。开帘一寄平生快，万顷空江着月明。 《暮秋独游曲江》是唐代诗人李商隐为追悼亡妻王氏的诗作。 此诗前二句写的“生”与“枯”，暗示人生的变化；后二句感叹尽管自己此身尚存此情长在，无奈逝者已矣，格调无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的新境。 关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合
意思是儿童不懂得春天景色的美好，只知跟随游人，追逐热闹顽皮情景。 在这两句诗里，通过儿童眼光，巧妙地表达“春天在田间劳作的农民那里”。诗句出自清朝文史学家汪楫的《田间》。 全诗如下：小妇扶犁大妇耕，陇头一树有啼莺。儿童不解春何在，只向游人多处行。 《田间》这首诗的“诗眼”就是一个“春”字。开春了，“小妇扶犁大妇耕”，这是人类社会的春天；“陇头一树有啼莺”这是大自然的春天。 第一句是“起”，也就是开个头，第二句是“承”，也就是接着说。两句诗似乎已经把田间的春天说完，而且也很平常和平淡，要有趣味，富有韵味，还必须另辟蹊径，于是诗人故意转移话题，从反面说“儿童不解春何在，只向游人多处行。”，虽然不解
这句话是出自李商隐的《暮秋独游曲江》 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。 天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。 洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。 儿童不解春何在，只向游人多处行。 开帘一寄平生快，万顷空江着月明。 这句“儿童不解春何在，只向游人多处行。”意思大概是指小孩子不知道春天在哪里，只知道到人多的地方去。 另：这首诗只有前四句是李商隐的《暮秋独游曲江》， 而后面都是出自别的诗人的诗句，不知道是谁把他们合到了一起。 陆游的《渡浮桥至南台》中的“ 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。” 田间 的《汪舟次》中的“ 儿童不解春何在，只向游
