但使龙城飞将在 但使是什么意思

但使的意思是只要、倘若。原句的意思是倘若龙城的飞将李广如今还在。原句出自于唐代王昌龄的《出塞二首·其一》。

原文：

《出塞二首·其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

白话译文：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

扩展资料：

《出塞二首·其一》通过对历史的回顾和对汉代抗匈名将的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。

在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代名将来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。

出处

这是唐代王昌龄的一首七言绝句。

出塞

【唐】 王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

释义

但使——倘若，如果，只要的意思。

全篇释义

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

龙城飞将指的是李广，为何呢

第一点，历史的痕迹。，说话嘛要讲证据，不要见人就说龙城指卫青，龙城指卫青，不要干吼，不然就失去理智了。飞将军的名号，历史多次记录，都是指李广，而龙城指代卫青，从未见与于史料，

第二点，文学的记载。在唐代，龙城和李广是连用的，是固定用典。而且代表的都是边关，

南朝吴均《战城南》写道：忽值胡关静，匈奴遂两分。天山已半出，龙城无片云。汉世平如此，何用李将军。

温庭筠《伤将军》写道： 昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还。侯印不闻封李广，别人丘垄似天山。

如果这里还不明显，看下面。

常建《塞下》 写道：铁马胡裘出汉营，分麾百道救龙城。左贤未遁旌(斩)竿折，过在将军不在兵

写出了汉家营帐的军队，是去救龙城情景，常年守边，七任太守的自然是李广。

第三点，历史的功绩。 李广守艰苦边疆四十多年，把一生都献给祖国的事业，劳苦功高，威震匈奴，纵观李广一生，都是在边关防御，数十年如一日，往来如飞，再加上箭法了得，多次在短兵相接中，威震敌胆，大小70余战，胜多败少，被匈奴人称呼为飞将军。当时的敌人都给了他如此的尊重和评价，可见名声显赫，。他拿着自己的性命保卫我们的子民，让百姓安居乐业，被敌人高度赞扬，这样一个为国为民的人，却被我们自己人嘲笑讽刺，这是一种悲哀。

第四点，古代的忌讳 。写诗的是王昌龄，唐朝的官。李世民是李虎的后代，李虎是李蒿的后代，重点来了，李蒿自称汉飞将军李广的后代，王昌龄是唐朝的官，你说龙城飞将说的是谁？ 唐代人说龙城，一定是唐朝皇族的发祥地，即甘肃天水，而不能说外国的某个地方是龙城，那是犯了忌讳的，要说也只能在龙上加草字头（茏），所以区别很大，不能以同音来混淆，

第五点，写作的背景。秦时明月汉时关，说的是大汉帝国的边境，并没有说到匈奴的境内，诗人是到达李广驻守过边关，看到百姓流离失所，因此才发出的感叹，诗人并没有到达匈奴境内，更不知道有那里什么城，

第六点，天才般的防御。诗中讲的是防御，并不是进攻， 从诗中联想？假如飞将还在龙城驻守！匈奴就过不了阴山！ 诗句的意思就是守住边塞，让胡人无法南下，并没说打败，消灭之类的。 不教胡马度阴山，很显然，一个是侵略者，一个是防守者，对位李广没问题。

第七点，唐人的态度。一将功成万骨枯。苟能制欺凌，岂在多杀伤。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。这不仅仅是唐人的态度，也是中国自古以来主流的观点——反对战争。多站在老百姓的角度想问题，（李广）遂引刀自刭。百姓闻之，知与不知，老壮皆为垂泣。这就是汉书中，百姓的评价。

第八点，诗中的讲义，秦时明月汉时关，万里长征人未还：从秦代到汉再到唐代，战争一直延续着，，，战争苦啊，，“万里长征”指西汉李广利西征万里之遥的大宛，绝大多数将士没有回来。王昌龄同时期的高仙芝西征万里之遥的黑衣大食，很多将士也没有回来，。“人未还”使人联想到远征战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。后两句用汉代的名将李广比喻唐代的英勇将士，歌颂他们镇守边荒，不惜为国捐躯的永久战斗精神。这里立意明确——反对对战争的，崇尚和平，注重防守，不侵他国，他国也休想侵入我国， 这是诗中的主旨意。

第九点，混淆的概念，卫青奇袭的是茏城，不是龙城，个别人以同音来混淆，这是可耻的，但是卫青在时，匈奴依然攻杀侵略汉朝侵犯，所以不教胡马度阴山，这一关，卫青就过不去。

第十点，无中的生有。现在人喜欢联想，卫青袭击匈奴的茏城，他硬是联想到大汉龙城。龙城不指带任何人，他硬是联想到卫青，诗人都不敢说的，他就替诗人说了，飞将指的是李广，他硬说飞将指的是卫青，诗中只有一个唯一典故"飞将"，他硬是联想到不沾边的匈奴茏城去，这些无从考据的东西，被他说的头头是道，笑喷我了，这样会联想的人，不去当科幻家可惜了，

第十一点，唐代的地理。 大家误判了古代地理，误读了唐代历史。古代的阴山，非内蒙古河套平原北部的大青山，更不是甘肃某地，而是今天的燕山北脉，即七老图山。这里是汉唐关塞，历代为中原与北方草原的天堑，诗中"出塞"的塞，即指这个关山，即阴山。而龙城也非在我国西北地区，而是在上述阴山脚下的右北平郡，这也是曹操北征乌桓，路过的平刚古城，此地为今天内蒙古宁城县的黑城古遗址。汉飞将军李广戍边就在此地，此诗和其他人联系，更是天方夜谭，。

第十二点说，搞笑的论断。说龙城飞将是卫青的，主要是三个理论。一个是王昌龄是卫青粉，所以不可能写李广。这个就比较好笑了，我喜欢中餐，难道就不可以吃吃土耳其菜吗？。第二，飞将不是飞将军，这种白马非马的笑话，我就不多说了。第三，至于说飞将军等于逃跑如飞，我只能说少看点网文，多看点史料，不管是史记还是汉书，不要当无脑青年。第四点，排除第十一点，如果是说现在阴山，那么云中郡和代郡的北方，就可以直达阴山，李广就在这些地方都守过，四十年生涯，你说他到过吗

这是唐代王昌龄的一首七言绝句。

出塞

【唐】 王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

赏析：这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指天水，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不单指李广一人，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。 边塞诗是时代的产物，也是最能体现国运盛衰的作品。诗评家常称赞“盛唐之音”，边塞诗正是构成 “盛唐之音”内容的一个基本方面。 边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建工立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。 王昌龄（？～约756），唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授泗水（今河南巩县东北）县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。 王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。 王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”

这首诗通过对历史的回顾和对汉代名将李广的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代李广来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。

我觉得，但使龙城飞将在的简易示如果但是